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云山蒼蒼，江水泱泱，南方諸地，澤國(guó)水鄉(xiāng)。
與“水”如何相處是天地教給先民的第一課。從神話故事“大禹治水”“精衛(wèi)填�！钡藉X塘江畔的“河姆渡文明”、岷江上游的“三星堆文明”，再到先秦時(shí)期的都江堰、靈渠……先民對(duì)水的認(rèn)識(shí)歷經(jīng)最初混沌彌蒙的恐懼到逐水而居的開(kāi)拓，再到利水興水的追求。水利史滋潤(rùn)著中華文明，讓廣袤無(wú)垠的千里河山有了規(guī)則、調(diào)了秩序、通了經(jīng)脈。
江西多河湖，其簡(jiǎn)稱“贛”便源于貫穿全境的贛江�；赝M地歷史，一眼千年，吉泰盆地的“廬陵文化”、贛撫平原的“臨川文化”及贛南峻嶺的“客家文化”等，這些贛鄱文化的“高光”代表，令人陶醉。江西文化脈絡(luò)清晰、走勢(shì)明了，宋明時(shí)期風(fēng)光無(wú)限。江西緣何在宋、明兩朝異軍突起，引領(lǐng)風(fēng)騷？帶著歷史的疑問(wèn)，筆者走進(jìn)贛中、贛南腹地，期冀在廣袤的贛鄱大地上找到時(shí)光的痕跡，在青山綠水間尋到遺留的文化，在歷史的夾縫中拾起散落的細(xì)節(jié)。
追尋，便從世界灌溉工程遺產(chǎn)開(kāi)始。
世界灌溉工程遺產(chǎn)，是由國(guó)際灌排委員會(huì)主持評(píng)選的文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，旨在發(fā)掘、宣傳人類歷史上灌溉排水工程的歷史信息與深遠(yuǎn)影響。截至目前，我國(guó)共有30處水利工程入選世界灌溉工程遺產(chǎn)。這些散落華夏大地的水利工程滋養(yǎng)著萬(wàn)千田壟，讓稻麥飄香，江河安瀾。江西，這片古老的沃土，便有四處世界灌溉工程遺產(chǎn)，總數(shù)位居全國(guó)第二：泰和槎灘陂(2016年入選)、撫州千金陂(2019年入選)、潦河灌區(qū)(2021年入選)、崇義上堡梯田(2022年入選)，它們靜臥于時(shí)光深處，流淌千年。
有了灌溉，水不僅是一泓清泉，更是流動(dòng)的養(yǎng)料，它濡養(yǎng)土壤、滋潤(rùn)生命，讓田間地頭的經(jīng)脈得以暢通，大地得以舒展煥發(fā)。沒(méi)有它，村或許還是那個(gè)村；有了它，村便可生長(zhǎng)為一座城。它們處于繁榮經(jīng)濟(jì)和昌盛文化的上游，閘門開(kāi)啟，吞吐出浩蕩的滿城繁華。歲月流轉(zhuǎn)、滄海桑田，它們有的已然矗立千年掩身水底，偶然潮水退去，水漬長(zhǎng)年沖刷露出暗色石體，石縫間長(zhǎng)出零星的野草野花；有的年歲長(zhǎng)久卻依然年輕，橫亙江頭又指揮若定，越發(fā)英姿勃勃，令人遙想當(dāng)年，肅然起敬。
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站在擬峴臺(tái)前的撫河邊，遙望河心的千金陂，便能看到臨川“才子之鄉(xiāng)”的源頭。此時(shí)的千金陂半露在河水中，千年的屹立讓它愈發(fā)安定，靜靜打量著眼前的這座城。年輕時(shí)的千金陂孔武有力，陂腳以松木、椿木打樁并呈品字排列，松椿間裝以堅(jiān)硬的紅條石，再砌之從烏石山上采伐下來(lái)的烏石條，覆蓋于上，丁砌、順砌相間搭配，嚴(yán)絲合縫，穩(wěn)固了自身，同時(shí)也穩(wěn)住了臨川城。撫河在千金陂的指引下，乖順起來(lái)，一支奔向中洲圍、一支涌向干港，分汊而流呈斜∨字型灌溉進(jìn)撫州腹地，河流所經(jīng)養(yǎng)出良田萬(wàn)頃、魚米之鄉(xiāng)，也養(yǎng)出市井喧囂、萬(wàn)千生民。
千金陂始建于唐上元年間，由時(shí)任撫州刺史的顏真卿與戴叔倫參與修建，初名“冷泉陂”“土埕陂”，至渤海李公之時(shí)，更名為“千金陂”。走出書齋的顏、戴二人，脫下身上的官服、放下手中的狼毫，擼起袖子與當(dāng)?shù)匕傩找坏�，以鋤為筆、以汗為墨，將一篇民生作品寫在贛鄱大地上。有了他們的示范，宋、明后人不敢怠慢，古之賢、朱大典等紛紛接力，一代代為陂的重修重建殫精竭慮。昔有佳話流傳至今，古之賢離開(kāi)江西赴任外地后，仍念念不忘千金陂，時(shí)常往來(lái)書信，詢問(wèn)狀況。先賢將遒勁有力的人格書寫進(jìn)千金陂，鑲嵌成臨川人文鼎盛的基石，再經(jīng)由撫河醞釀、發(fā)酵，催生出后世數(shù)百年的彬彬之盛，哺育出晏殊、王安石、曾鞏、陸九淵、湯顯祖等閃耀中華大地的璀璨之星。
千金陂帶來(lái)的巨變，從此前的人文熹微到后來(lái)的豐盛隆裕，被明朝進(jìn)士章光岳記錄于《復(fù)修千金陂記》一文中�！敖鸬涛囱咧�，郡城蕭條僅同一村聚。人文落落如晨星，城之內(nèi)外，列弟子員者僅五六人，市肆幾可羅雀。俗尚狉獉樸陋，殊不似大邦氣象。迨堰成而后，人文鵲起，科甲蟬聯(lián)，鳴珂紆金者肩摩踵接，博士弟子且數(shù)百計(jì)，聲名文物，豐隆都雅百倍�！�
陂建成后，古人又修了部《千金堤志》以銘記，不自覺(jué)從歷史的跑道先出一個(gè)身位，成為我國(guó)最早以文字形式記載陂壩修建和管理的水利工程書籍之一，讓廣東佛山的《桑園圍志》有了追溯的模范，讓硬朗的陂壩有了柔性的撫觸與感懷。
一座陂、一座城，歷史的天空斗轉(zhuǎn)星移，千金陂卻巋然矗立。
此陂的確重“千金”。
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世間大多的“大陂”都烙印上官方色彩，比如鄭國(guó)渠、千金陂……但，有些散落在平原盆地中的“小陂”，卻更浸染煙火氣，親近鄉(xiāng)民，靈動(dòng)妥帖。這些“小陂”往往聚集民間智慧，由民間自發(fā)籌劃、修建、管理、維護(hù)，傾灑一方百姓汗水，凝聚一方百姓心血，流淌出一方百姓歲月。
坐落于泰和縣牛吼江上的槎灘陂，相傳為致仕后的南唐監(jiān)察御史周矩所創(chuàng)建。為避戰(zhàn)亂，周矩?cái)y家?guī)Э趶慕鹆赀w居吉安。為解決江下游禾市鎮(zhèn)、螺溪鎮(zhèn)的飲水灌溉，周矩帶領(lǐng)鄉(xiāng)民勘察地形、挑選陂址、橫江筑壩。槎灘鄉(xiāng)民淳樸，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題便解決問(wèn)題，水多則溢、水少則聚，就地取材、量力而行，這是樸實(shí)的鄉(xiāng)民問(wèn)天要糧的契約。與動(dòng)輒千米的千金陂不同，初建時(shí)的槎灘陂只有主壩、副壩，總共才二百余米。沒(méi)有巍然屹立，更多的是嬌小靈秀的匍匐。
即便從現(xiàn)代眼光來(lái)看，槎灘陂的修建也充滿著民間智慧。選址河水大角度轉(zhuǎn)彎處，減少河水對(duì)陂壩的沖刷與侵蝕。用附近山上的竹木和條石作筑陂材料，節(jié)約人力物力。將若干木樁打入河床，編上長(zhǎng)竹條，筑填黏土，形成陂壩。陂頂略高于水面，洪水期溢過(guò)陂壩，順流而下，消減水勢(shì)；枯水期圍兜河水，灌溉農(nóng)田。旁開(kāi)泓口，供船只、竹排通行，既保證航運(yùn)暢通，又方便魚類洄游。有了工程便需管理，周矩之子周羨，購(gòu)買良田、竹山，其產(chǎn)出用于維修、養(yǎng)護(hù)陂壩之費(fèi)。周氏后人也遵祖先遺訓(xùn)，以一族之力維護(hù)槎灘陂，讓百姓共同受益。至元朝，周氏家族式微，周、蔣、胡、李、蕭五姓鄉(xiāng)族合修，輪流作陂主、共同守護(hù)，制定《五彩文約》保境濟(jì)民，以白紙黑字訂立每條溝渠的去向。
周氏的仁義之舉，讓這座始建于公元937年的陂壩，千年來(lái)未曾坍圮，至今依然發(fā)揮著灌溉之功效，潤(rùn)澤吉泰盆地6萬(wàn)畝良田。筆者來(lái)到這座“仁義”陂壩的當(dāng)天，陂壩的石頭裸露在烈日之下，漸漸，水勢(shì)漲了起來(lái)，不斷有水從上游傾瀉下來(lái)，槎灘陂便也蘇醒了似的，隆隆水聲不絕于耳。水流奔涌向前，在主、副壩處拐個(gè)彎，一改之前的靜水流深，喧囂地波涌浪翻，迅疾而去。
在河中游水嬉戲的孩童們歡快起來(lái)，撲水、打浪，道道水花四濺。也許周矩不會(huì)想到，原本用作灌溉的槎灘陂，如今成為后人戲水的場(chǎng)所。一面人水歡騰、一面縱流入渠，江底千年證物、江上人頭攢動(dòng)，靜止與奔騰、過(guò)往與今朝，干涸與富足、貧瘠與肥沃，都同時(shí)儲(chǔ)藏在這一方時(shí)空中。
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橫亙江上的陂壩，有賴人力所致；利用自流灌溉，則更顯巧奪天工。依山傍水的贛南客家先民，很早就學(xué)會(huì)了巧用山間地形、溪澗走勢(shì)，來(lái)灌溉幸福生活。“上堡上堡，高山崠下水淼淼�！币痪渲V語(yǔ)，道破了客家人獻(xiàn)給世界的灌溉智慧。
站在崇義上堡梯田觀景臺(tái)俯瞰，一垅垅青田蜿蜒盤繞、層層鋪開(kāi)，像大地母親的褶皺。查資料，方知上堡梯田已有2200歲。猺人，是生活在上堡的第一代拓荒者，早在《山海經(jīng)》中，便有對(duì)贛南猺人的記載。猺人的祖先是盤瓠，相傳是人頭狗身的圖騰，所以“猺”從反犬旁。他們有著絕對(duì)的忠誠(chéng)，忠誠(chéng)土地，忠誠(chéng)自己�！逗鬂h書·南蠻列傳》記載：“帝順其意，賜以名山廣澤。其后滋蔓，號(hào)曰蠻夷�！备咝潦习矒岜P瓠的后裔，賜他們廣袤山澤，讓其繁衍，稱他們?yōu)椤靶U夷”�！靶U”便是猺人最大的特點(diǎn)。面對(duì)荒山野嶺，沒(méi)有點(diǎn)“霸蠻”的性子可不成；刀耕火種，沒(méi)有點(diǎn)“蠻力”也不成。猺人便在這悠悠天地間，以一己之“蠻”硬生生地開(kāi)墾出這片處女地，掀開(kāi)了上堡梯田墾荒的大幕。
相較于條石堆壘的陂壩，上堡梯田的灌溉要秀氣得多、簡(jiǎn)約得多。常年與森林打交道，練就了客家人讀取山林密碼、解析森林生態(tài)的本領(lǐng)。山頂植被豐富處涵養(yǎng)水源，低洼處納水蓄水，引一根竹枧于其上或深埋一竹筒于其下，輸水灌溉下層梯田。在田旁鑿開(kāi)一條渠道，將竹枧之水引到其間，水流便順著渠道緩緩流入各層。田壟大小不一、飲灌不同，為避免糾紛，客家人便在渠中放置平梁分水石，依據(jù)田壟面積分配，渠水便按照分水石的指引，流入各家各戶，挽成親情的紐帶。遇到梯田高于渠道時(shí)，便筑壩引水，說(shuō)是壩，其實(shí)是用松木做筐，堆壘起河岸的鵝卵石，再用竹條編緊，壓實(shí)壓穩(wěn)，渠道墊高，水流便從筑壩上緩緩流入田間。從山頂至山腰再至坡底，或根根竹枧引水入田，或條條渠道分水入戶，或壘起筑壩墊高傾瀉，編織成一張覆蓋山嶺的巨大水網(wǎng)，網(wǎng)眼密布、經(jīng)絡(luò)分明。
緣何客家人會(huì)向崇山峻嶺要田？早在宋末元初之際，蒙古軍南下，中原漢人開(kāi)始了第三次大遷徙，部分南遷至上堡，成為上堡梯田的第一代客家墾荒人�？图胰吮尘x鄉(xiāng)，將鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)愁都拾掇干凈，一起裝進(jìn)包袱，來(lái)到這崇山間，向峻嶺要糧食。第一代客家人從山腳開(kāi)啟，墾荒第一層梯田；第二代客家人從第二層開(kāi)挖，墾荒第二層梯田；隨著子孫繁衍、人口分家，一代代客家人將梯田壟得越來(lái)越高，層層分級(jí)、涌向天際，經(jīng)由明、清兩朝積累，直至當(dāng)下盛況。
今天，許多游客來(lái)到這里，或站在梯田的制高點(diǎn)俯瞰依次排開(kāi)的梯田，或站在梯田最底層，向上默數(shù)一代代客家人的艱辛。一層梯田便有一代人的故事，層層梯田編織起了客家人的發(fā)家史、墾荒史、生命史，亦如從竹枧涌出的流水，呈“之”字依次排開(kāi)，千年之下，依舊悄然澆灌、安靜流淌。
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“歷史是一條長(zhǎng)河”，如果將一座座散落在贛鄱大地上的世界灌溉工程遺產(chǎn)放在歷史的坐標(biāo)軸上觀察，我們會(huì)看到它們從江西版圖上依次崛起。
歷史的浪花奔涌至今，澎湃依舊：擁有蒲陂、烏石潭陂、香陂的潦河灌區(qū)，灌溉面積33萬(wàn)畝，受益人口26萬(wàn)；新中國(guó)成立后興建的贛撫平原灌區(qū)，灌溉面積120萬(wàn)畝，年糧食產(chǎn)量97萬(wàn)噸，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值82億元……江西成為新中國(guó)成立后從未間斷向國(guó)家納糧的兩個(gè)省份之一。在灌溉的基礎(chǔ)上，陂壩功能向縱深延展，防洪、航運(yùn)、發(fā)電、布設(shè)江西水網(wǎng)，承五河、通長(zhǎng)江，建成省域水網(wǎng)互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)國(guó)家水網(wǎng)一體化，構(gòu)筑江河在田間穿行、經(jīng)脈在神州并聯(lián)的和諧景象。
人水和諧，河湖安瀾，打開(kāi)灌溉密碼的鑰匙，便是老百姓的一日三餐，永世安寧。
□ 魏 珂